葫蘆絲獨(dú)奏《竹林深處》

演奏：姚笛

寧可食無肉，不可居無竹。

無肉令人瘦，無竹令人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。

——北宋蘇軾《於潛僧綠筠軒》

據(jù)《晉書·王徽之傳》記載，王羲之第五子王徽之為人高雅，生性喜竹。有一次，他寄居在一座空宅中，便馬上令人種竹。有人問其原故，他不予正面解釋，但嘯詠（歌詠）指竹曰：“何可一日無此君！”“可使食無肉，不可使居無竹”便是借此典。

樸實(shí)直白的語言，顯示出那悠久的文化精神已深入文人骨髓。

中國人愛竹，不僅僅愛竹子的清雅澹泊，也勉勵(lì)自己像竹子一樣有傲然風(fēng)骨。竹子在中國文化中留下的審美意象，影響著一代又一代的中國人。博大精深、源遠(yuǎn)流長的中國竹文化也孕育出許許多多的名家竹畫大作。

任伯年《竹林七賢》

【竹畫分類和起源】

竹畫是中國繪畫所特有的?？?，歷史悠久。在中國畫中，竹畫有兩種方式：一為設(shè)色竹子，屬花鳥畫；一為墨竹畫，以墨竹為主，四君子畫中的竹畫為墨竹畫，是典型的文人畫。

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對(duì)于中國墨竹畫的起源，一直沒有定論。唐代白居易在《畫竹歌》中說：“植物之中竹難寫，古今雖畫無似者?！?/span>由此可見，在白居易以前，早就有竹畫了。由于那時(shí)的竹畫沒有流傳下來，故不知是設(shè)色還是墨竹。

【歷代名家畫竹】

五代

五代 徐熙 《雪竹圖》上海博物館藏

南唐 李坡 《風(fēng)竹圖》 臺(tái)北故宮博物院藏

李坡五代南唐畫家。坡，一作便，或作波，南昌（今屬江西）人。善畫竹，不以纖巧瑣細(xì)見長，多放情任性，隨意落筆，便有生意。與劉彥濟(jì)、施璘、丁謙以墨竹而馳于五代。傳世作品僅有《風(fēng)竹圖》。

兩宋

文同——竹畫一代宗師

北宋·文同 《墨竹圖》臺(tái)北故宮博物院藏

文同，字與可，自號(hào)笑笑先生。無心于功名，只是喜愛讀書作畫，尤其喜愛畫墨竹。元豐初，61歲的文同被任命為湖州知府，沒有到任就在陳州過世了，人稱文湖州。

文同與蘇軾是表兄弟，又是詩文書畫方面最要好的朋友，有一次在一丈多長的絹上畫設(shè)色偃竹送給蘇軾。蘇軾專門寫了《文與可畫筼筜谷偃竹記》一文，闡發(fā)文同的墨竹畫理論，提出了“成竹于胸”的著名論斷。

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文同《墨竹》

文同墨竹畫，大大超過了前人，所謂“黃鐘一震，瓦釜失聲”。所畫的竿、枝、葉、節(jié)，都很像真的竹子。尤其善于畫竹葉，“以深墨為面，淡墨為背”，正反濃淡錯(cuò)落有致。不僅如此，文同還把葉梢風(fēng)翻轉(zhuǎn)折都一絲不茍地畫出來，竹節(jié)則是勾描渲染而成。

文同《竹石圖》

由于文同畫竹，把中國書法的抽象美和布局美引入墨竹畫中，使墨竹畫脫離了工筆設(shè)色花鳥畫而自成一派，故其墨竹畫寫實(shí)而不繁瑣，形神兼?zhèn)?，大受歡迎。同時(shí)代的蘇軾等人都學(xué)習(xí)他的畫法，其后的追隨者就更多了，中國畫壇由此形成了“湖州竹派”，文同也就成了一代宗師。

“湖州竹派”的主要代表人物有文同、蘇軾、趙孟頫、吳昌碩等。其中趙孟頫、吳昌碩是湖州本地人，文同、蘇軾均在湖州當(dāng)過知府，為此，以地名來稱呼的畫壇流派只有“湖州竹派”。

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蘇軾

蘇軾 《枯木竹石圖卷》

蘇軾，也在湖州當(dāng)過知府。他生平愛竹，“可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)”，所以他畫得一手好竹，是“湖州竹派”的重要人物。

蘇軾 《瀟湘竹石圖》

一次坐在公堂上，一時(shí)興起，隨手拿起毛筆蘸著朱墨，畫了一幅朱竹。有人說：世間只有綠竹，哪來的朱竹？他便反問：人家都用黑墨畫竹，世間哪有墨竹？據(jù)說由于他的首創(chuàng)，后來文人畫中便流行畫朱竹了。

蘇軾《墨竹》

蘇軾畫竹，“從地一直起至頂”，不像常人一節(jié)節(jié)地畫竹竿。米芾問他這是怎么一回事，他回答道：“竹生時(shí)何嘗逐節(jié)生？”他針對(duì)當(dāng)時(shí)只重形似輕神似的繪畫傾向，提出了“論畫以形似，見與兒童鄰”的見解。

趙昌

北宋·趙昌 《竹蟲圖》?

　　趙昌，北宋畫家。工書法、繪畫，擅畫花果，兼工草蟲?！吨裣x圖》以細(xì)膩的筆法和鮮麗的賦彩，寫實(shí)地描繪出竹子以及周圍的地瓜、雞冠花、蝴蝶、蜻蜓、金鐘兒、紡織娘等草蟲。

梁楷

南宋·梁楷 《六祖斫竹圖》

　　梁楷，南宋畫家?！读娣ブ駡D》 描繪了六祖斫竹的故事。，俗姓盧，世居范陽，曾為樵夫，為南宗的開創(chuàng)者。圖中的六祖在古樹襯托下，一手拿刀，一手持竹竿，正在砍伐枯竹。畫面以寥寥幾筆，勾畫出六祖的生動(dòng)神態(tài)，充分表現(xiàn)了有著豐富生活閱歷的這一身世特征。用筆剛勁老辣而又簡括，氣勢(shì)非凡，是作者的“簡筆”佳作。

元代

到了元代，畫壇上文人墨戲成風(fēng)，墨竹大家輩出，形成了中國墨竹畫的頂盛期。趙孟頫、管道升、柯九思、吳鎮(zhèn)、顧安、李息齋父子都是畫墨竹的高手。

趙孟頫

元 趙孟頫 《秀石疏林圖卷》 北京故宮博物院藏

趙孟頫作為一個(gè)全能的畫家，人物、山水、花卉、竹石，無所不能，畫馬尤其有名。趙孟頫畫墨竹，能以飛白作石，金錯(cuò)刀作墨竹。所畫竹石，虛實(shí)結(jié)合，相映成趣。

元 趙孟頫 《窠木竹石圖》

趙孟頫提出“書畫本同”，上接歷代“書畫同源”的傳統(tǒng)，倡導(dǎo)“以書入畫”，就是以書法性用筆來表現(xiàn)個(gè)人的性情；他又提出著名的“古意論”，其實(shí)質(zhì)是重溫晉唐意趣、開創(chuàng)時(shí)代新風(fēng)的“借古開今”。

王蒙

元·王蒙 《竹石圖》

　　王蒙，生年不詳，字叔明，吳興（今浙江湖州）人，趙孟頫外孫。

上圖繪叢竹和坡石，竹子枝葉疏落，坡石皴筆短促而蒼勁。疏竹布于左上方，坡石居下，中間的空白處以楷書詩題相連，起到了貫穿氣息、參與構(gòu)圖的作用，體現(xiàn)出元代倪瓚，元末明初畫家、詩人。初名珽，字泰宇，后字元鎮(zhèn)，號(hào)云林子、荊蠻民、幻霞子等。倪瓚擅畫山水、墨竹，與黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)合稱"元四家"。上圖繪新竹一枝，疏朗多姿，斜伸貫穿整個(gè)畫面，生動(dòng)可愛。竹葉以禿筆濃墨畫成，筆墨瘦勁蒼健。淡墨寫枝，筆力勁辣，偃仰有致。此畫一改倪瓚畫中貫有的疏冷、零落、靜寂的風(fēng)格，而具有欣欣向榮、清韻撲面的感覺。 文人畫所強(qiáng)調(diào)的詩書畫相結(jié)合的形式。此圖為王蒙傳世作品中較早的一件。

吳鎮(zhèn)

元·吳鎮(zhèn) 《墨竹譜》

　　吳鎮(zhèn)，元代畫家，字仲圭，號(hào)梅花道人，嘗署梅道人。擅畫山水、墨竹。

《墨竹譜》共計(jì)二十四開，是吳鎮(zhèn)畫竹的代表作。每幅之中竹的姿態(tài)、欹正仰俯、陰陽向背皆有所不同，筆法簡潔蒼勁。在此選其中兩幅，其一寫新篁始出，旁襯粗竹勁干和潤秀竹筍，筆墨濃淡有致，富有情致；其二為雪竹，不以墨彩渲染烘托，而直接以淡墨草寫雪意，枝葉在雪中的掩映露藏、彎曲而又暗含張力的形態(tài)都表現(xiàn)得淋漓盡致。

倪瓚

元·倪瓚 《竹枝圖》?

　　倪瓚，元末明初畫家，擅畫山水、墨竹。

上圖繪新竹一枝，疏朗多姿，斜伸貫穿整個(gè)畫面，生動(dòng)可愛。竹葉以禿筆濃墨畫成，筆墨瘦勁蒼健。淡墨寫枝，筆力勁辣，偃仰有致。此畫一改倪瓚畫中貫有的疏冷、零落、靜寂的風(fēng)格，而具有欣欣向榮、清韻撲面的感覺。

趙雍

?元·趙雍 《青影紅心圖》?

　　趙雍，字仲穆，趙孟頫次子，書畫繼承家學(xué)，山水、花鳥、鞍馬、人物、界畫無所不能，尤以山水、鞍馬畫最為出色。

此幅畫作以淡彩汁綠寫蘭竹，為元人蘭竹畫中所罕見。圖中危石聳立，以中鋒淡墨勾畫輪廓，略加皴擦，石間生出一枝修竹，枝條如彎弓曲弧，竹葉紛披多姿。坡地叢生蕙蘭，莖葉青翠穿插交錯(cuò)，一荑盛開五六朵白花，蕊心淺紅點(diǎn)綴，清幽含芳。畫家將書法筆意融入畫里，反映出文人畫的藝術(shù)趣味。竹干行筆如寫篆書，竹葉如八字，而蘭莖則蘊(yùn)含行草筆意。

顧安

元·顧安 《風(fēng)雨竹圖》

　　顧安，元畫家，字定之，號(hào)迂訥居士。顧安擅畫墨竹，繼承文同的傳統(tǒng)，行筆謹(jǐn)嚴(yán)，遒勁挺秀，用墨潤澤煥爛，畫湖石帶勾帶染，得皺透之姿，自有一股蕭疏清逸之氣，自成一格。

《風(fēng)雨竹圖》為畫家暮年墨竹名作，以濃淡墨筆畫大葉竹兩竿，枝干斜覆，竹葉下垂，表現(xiàn)了風(fēng)雨中竹子的枝葉掛滿雨水、縱橫披離、搖曳多姿的自然形態(tài)。用筆瀟灑蒼潤，墨氣濃重，嚴(yán)謹(jǐn)自然，勁挺有骨，悉盡筆墨之能事，清潤之氣撲人眉睫。

元·顧安 《拳石新篁圖》

　　此圖寫新竹幾枝和荊棘一叢，竹瘦削挺拔，立于石旁，竹葉參差錯(cuò)落，以濃淡顯出不同層次，線條鋒銳有力，筆墨細(xì)膩，生意盎然。

元·顧安《 幽篁秀石圖》

　　此圖中湖石危立，玲瓏剔透，石后叢竹林立，竹竿瘦勁，竹葉上仰，綽約多姿，更有稚筍數(shù)雙，穿插叢竹間，一派春意盎然之景色。湖石帶勾帶染，造型雋美，富有立體感和裝飾味。筆法道勁，濃淡相宜，為顧安墨竹畫之代表作。?

元·顧安 《竹石圖》?

　　此圖中幾竿修竹挺立，磐石蒼翠點(diǎn)點(diǎn)。以淡墨寫出竹竿，以濃墨撇寫出竹葉。布局疏密有致、毫不紊亂，結(jié)構(gòu)緊密嚴(yán)謹(jǐn)。幾棵竹筍，頓挫扭旋，生機(jī)勃勃。此圖濃淡相宜，層次井然，筆法細(xì)膩，清雅趣濃。

柯九思

元·柯九思 《橫竿晴翠圖》?

　　柯九思，字敬仲，號(hào)丹丘、丹丘生、五云閣吏，臺(tái)州仙居（今浙江仙居縣）人。柯九思的繪畫以神似著稱，擅畫竹，并受趙孟頫影響，主張以書入畫。

《橫竿晴翠圖》中竹枝一竿，取勢(shì)自上傾下，又旋而翻上，用筆蒼勁，除主干用墨稍淡外，枝葉皆以濃墨為之，表現(xiàn)出堅(jiān)韌頑強(qiáng)的精神力量，實(shí)是作者寄情筆墨的用心之作。其藝術(shù)表現(xiàn)手法乃效擬宋人文同，而較之老辣，富有書法筆意。?

元·柯九思 《清閟閣墨竹圖》

　　此圖畫竹兩竿，依巖石挺拔而立，石旁綴以稚竹小草。竹葉以書法之撇筆法寫之，墨色濃潤，濃淡相間，沉著勁挺。畫風(fēng)從文同中變出，石用披麻長皴，圓勁渾厚，具有空間及體積感。畫面清雅秀美，神足韻高，自有一股勁挺拔俗的清剛之氣，在元代的畫竹大家中自成一派。

明代

陳洪綬

明·陳洪綬 《竹石萱草圖》?

　　陳洪綬，字章侯，號(hào)老蓮，后自稱老遲，又稱悔遲、弗遲、云門僧、九品蓮臺(tái)主者。

上圖采用不同的畫法繪出湖石、萱草及秀竹。畫家以枯筆勾石，加橫皴豎苔，筆法寫意凝重。萱草用雙鉤填色法繪寫，設(shè)色妍麗，勾線細(xì)致精確。秀竹則純以白描手法寫出，線條流暢，圓潤飽滿，刻畫入微，盡顯挺拔之姿。三種畫法相輔相成，天衣無縫，可見畫家深厚的功力。?

陳栝

明·陳栝 《雪竹圖》

　　陳栝 ，明代畫家，善畫花卉。

上圖寫雪竹，筆法與眾不同，竹以雙鉤疾筆寫出，點(diǎn)筆寫出灌木，雪是用枯筆隨意點(diǎn)垛，洋洋灑灑，筆法老辣，更見生趣。在歷代雪竹作品中，獨(dú)樹一幟。

金浞

明·金浞 《雙鉤竹圖》

　　金浞，生卒不詳，明正統(tǒng)間人，字本清，號(hào)朽木居士，又號(hào)太瘦生。擅摹印篆，寫竹石甚佳。

此圖繪坡上石畔高挺兩竿修竹，枝干挺勁，竹葉茂盛，向背俯仰交錯(cuò)，濃淡相映成趣。石隙、草坡，新篁叢生，呈雨后勃發(fā)之勢(shì)。雙鉤線條細(xì)勁，填染色彩清雅，頗得修竹新篁的秀勁瀟灑之韻。

呂端俊

明·呂瑞俊 《竹雀圖》

　　呂端俊，明代畫家，善畫竹，傳世作品有《竹雀圖》軸。

圖中畫湖石、叢竹。竹竿粗壯挺拔，竹葉茂密成蔭，一群麻雀，或飛，或棲，或鳴，或食，活動(dòng)于叢竹中，為竹林靜中增喧。畫法嚴(yán)謹(jǐn)，形象生動(dòng)。以墨色的濃淡變化，突出空間上的幽深感，意韻空朦。

孫克弘

明·孫克弘 《 殊竹圖立軸》

　　孫克弘 ，明書畫家、藏書家。一作克宏，字允執(zhí)，號(hào)雪居，松江（今屬上海市）人。

歷代以朱砂寫竹的并不多見，孫克弘這幅竹畫，在色彩對(duì)比和構(gòu)圖上都可說匠心獨(dú)運(yùn)。竹之妍艷與秀石之清冷沉郁形成對(duì)照。竹子色彩上濃淡、深淺的變化，在空間上產(chǎn)生一種幽深的意境，使畫面在艷麗中又趨向沉靜、穩(wěn)重。

項(xiàng)元汴

明·項(xiàng)元汴 《仿蘇軾壽星竹圖》

　　項(xiàng)元汴，字子京，號(hào)墨林，別號(hào)墨林山人、墨林居士、香嚴(yán)居士等，明代著名收藏家、鑒賞家。

上圖中斜坡之上，兩竿秀竹挺立于文石之后。文石用筆圓潤瑣碎，風(fēng)格特異，濃墨點(diǎn)綴，蒼勁秀峭。秀竹濃淡相攜，意境古拙天真。

徐渭

明·徐渭 《菊竹圖》

　　徐渭，明代著名文學(xué)家、書畫家、戲曲家。中國“潑墨大寫意畫派”創(chuàng)始人、“青藤畫派”之鼻祖。

《菊竹圖》寫菊花昂立，菊葉垂聚，花朵簇?fù)?，生機(jī)勃勃。菊葉以大筆刷寫，揮灑自如。旁依修竹，竹梢低垂，與菊花相呼應(yīng)，饒有趣味。竹葉用筆瀟灑。菊、竹下端襯以葉草，清姿逸態(tài)，淋漓盡致。筆墨干濕濃淡相宜相輔，一氣呵成，韻味雋永。

明宣宗朱瞻基

明·朱瞻基《 武侯高臥圖》

　　明宣宗朱瞻基，明朝第五位皇帝，工繪事，山水、人物、走獸、花鳥、草蟲無不臻妙。嘗作畫贈(zèng)重臣。傳世人物作品有《武侯高臥圖》。

此圖繪諸葛亮敞胸露懷，頭枕書匣，仰面躺在竹叢下，舉止疏狂。當(dāng)是諸葛亮出茅廬輔助劉備之前，隱居南陽躬耕自樂的形象。人物高臥狂放的情態(tài)，刻畫得很生動(dòng)，線條洗練。墨竹用筆瀟灑，得元人意韻。朱瞻基30歲作此畫賜給老臣陳暄，反映了明代前期，皇室對(duì)賢才的渴求心情。?

清代

石濤

清·石濤 《竹石菊?qǐng)D》

明末清初的石濤，原名朱若極，生于亂世，原是桂林晴靖王的子孫，出家為僧。

石濤畫竹，筆意縱恣，脫盡窠臼，開墨竹寫意畫風(fēng)氣之先。畫竹多用生宣紙，用筆奔放，水墨淋漓，濃淡干濕，千枝萬葉，一氣呵成，縱筆直寫，略無滯塞人稱“野戰(zhàn)”。石濤天資極高，所畫墨竹，不拘泥于形似，以勢(shì)取勝，給人以耳目一新之感。

清·石濤《 筍竹圖》

　　此畫寫二枝竹筍破土而出，而一旁的新篁已開始枝葉叢生。原濟(jì)作畫擅用墨法，此畫之中枯濕濃淡兼施并用，將地被的潮濕起伏、竹筍的新鮮蓬勃以及新篁的翠葉、細(xì)枝刻畫得十分傳神，寫意手法高妙。

鄭板橋

鄭板橋《十笏茅齋竹石圖》

揚(yáng)州八怪，也都是墨竹畫的行家里手。尤其是鄭板橋，畢生精力專攻蘭竹，功力之深，也非他人所能比及。由于他能時(shí)時(shí)由熟返生，具有藝術(shù)感悟的陌生化能力，故能在墨竹畫方面永葆旺盛的創(chuàng)作生命力，數(shù)十年的墨竹畫生生不息。

《清風(fēng)疏竹圖》

自石濤開創(chuàng)墨竹畫的大寫意畫風(fēng)后，鄭燮又開創(chuàng)了小寫意畫風(fēng)，他的墨竹畫秀勁簡遠(yuǎn)，透出一股清剛之氣。

李方膺

清·李方膺 《瀟湘風(fēng)竹圖》

　　李方膺，“揚(yáng)州八怪”之一。李方膺常喜歡描繪以風(fēng)雨為背景的竹石。風(fēng)是抽象的東西，沒有具體的形象，頗難以表現(xiàn)出來的。

此畫中畫家大膽創(chuàng)造，寫竹子數(shù)根，依于石旁，挺拔修直。禿筆直掃，畫竹葉扁方狀成傾斜方向，有力地表現(xiàn)了疾風(fēng)的狂肆，作者不但在描繪技法上顯得“因難見巧”，而且顯示出竹子不畏強(qiáng)風(fēng)的精神，筆筆枝葉呈現(xiàn)出堅(jiān)貞不屈的力量。下筆如風(fēng)馳雨驟，正像是抒發(fā)畫家胸中的怒氣。李方膺由于仕途生活中得罪權(quán)貴，先后下獄罷官，但從不屈服茍且，這幅畫可說是他心境的折射。

羅聘

清·羅聘 《竹石圖》?

　　羅聘，清代畫家，擅畫人物、佛像、花果、梅竹、山水，筆情古逸，思致淵雅，自成風(fēng)格，為揚(yáng)州八怪之一。

此畫中以濃淡二墨寫竹竿枝葉，水墨撇脫，隨意揮灑，以濃淡枯潤的變化，盡現(xiàn)竹之風(fēng)致意態(tài)，有云霧迷瀠之感。畫意空靈濕潤。小溪之畔，怪石嶙峋，以干筆濕墨勾染點(diǎn)皴，色澤凝重，富有體積感。此畫反映了作者駕御筆墨的高超水平，是不可多得的一幅寫竹佳作。?

趙之琛

清·趙之琛 《雙鉤竹石圖》

　　趙之琛，字次閑，號(hào)獻(xiàn)父，清代著名的篆刻家和書畫家。

《雙鉤竹石圖》寫坡上新竹三竿，皆以雙鉤繪出，竹葉淡染汁綠，湖石玲瓏瘦立，筆法峭勁，敷色清雅，布置奇險(xiǎn)，是趙之琛晚年用意之作。?

近現(xiàn)代

蒲華

《朱竹》

蒲華，字作英，亦作竹英、竹云，浙江嘉興人。自號(hào)“種竹道人”，畫竹最為著名。他善于用水，筆意豪宕，隨筆就勢(shì)，肆意揮灑，神韻高妙。他的墨竹，一竿通天，葉若風(fēng)雨，竹竿婉媚中見剛直，竹葉勁利中現(xiàn)柔和，剛?cè)嵯酀?jì)，生機(jī)勃發(fā)，百年間無人可比，被譽(yù)為“蒲竹”。

吳昌碩

《風(fēng)竹圖》

竹是吳昌碩喜歡描繪的對(duì)象之一。他畫竹主要用“金錯(cuò)刀法”，直落中鋒，勁如刻鐵，并且其竹葉的組合也并不求“個(gè)”、“介”，而是一揮而就。從吳昌碩竹畫上，不難感覺到其作品氣度在渾、風(fēng)貌在拙、魂魄在雄，筆下豪邁跌宕、暢快淋漓。

《竹石圖》

吳昌碩又強(qiáng)調(diào)金石入畫，以篆書筆法寫竹，功力極為深厚。

李苦禪

《竹雀圖》

“畫竹不可三爐香和打鼓架（即不可三筆平行而立或三筆交叉）畫竹都是書法，竹干是隸書，竹枝是草書，竹葉是楷書……”

徐悲鴻

張大千

張大千 《修竹美人》

“竹法有雙勾寫意兩種，雙勾那就是用線條勾成輪廓，然后再填色，這是工筆畫竹，必要充分了解竹的生長狀態(tài)和結(jié)構(gòu)，一筆不得茍且，這種可以叫作畫竹。寫意的竹，也要分層次，近的竹在前，要用濃墨，遠(yuǎn)的竹在后，要用淡墨，這才能夠分得出前后、明暗的層次，增加韻味，可是有一點(diǎn)要記著，每一根竹是用濃墨，就全部用濃墨，用淡墨就全部用淡墨，絕不要在一筆上弄巧，兼有濃淡二色，反為不美?！?/span>

柳子谷

柳子谷《竹》

柳子谷，著名國畫家，與徐悲鴻、張書旗三人被稱為畫壇的“金陵三杰”。兼擅山水、人物、花卉，尤精蘭竹 。

? ? ?柳子谷畫竹，瀟灑出塵，蕭蕭有聲。被譽(yù)為“竹圣”、“板橋第二”；從二十年代畫竹，一直畫到八十年代。六十年的創(chuàng)作，柳子谷視竹為品格的象征，并且將畫竹當(dāng)作一種人生境界去追求。

傅抱石 《竹林七賢圖》

陸儼少《杜甫詩意圖》　

關(guān)山月《松瀑圖》?

啟功《美意延年邁勁松》　

黃秋園《松下觀流》　

宋文治《萬古長春圖》?

吳冠中《高松》　

劉旦宅《聽松圖》　

《養(yǎng)竹記》

唐·白居易

竹似賢何哉？

竹本固，固以樹德，君子見其本則思善健不拔者；

竹性直，直以立身，君子見其性則思中立不倚者；

竹心空，空以體道，君子見其心則思應(yīng)用虛受者；

竹節(jié)貞，貞以立志，君子見其節(jié)則思砥礪名行夷險(xiǎn)一致者。

夫如是，故君子人多樹之為庭實(shí)焉。

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