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    蕭氏族古規(guī)、家訓(xùn),蕭家人都轉(zhuǎn)下!

    2023-05-10 14:56:27

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    蕭氏大家族

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    一、嚴(yán)訓(xùn)八誨

      凡子孫而能言行之時(shí),即教之以安詳、恭敬,至七歲以上,使之出就明師,讀文公小學(xué),務(wù)要講解明白,使其知孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥等事。其稟性聰明者,加讀四書五經(jīng)、古文左史,無不習(xí)讀,此志遠(yuǎn)大者,所當(dāng)然也。否則一書用之不盡,要必得之于心,體之于身,無為句誦章之學(xué)可也。若夫女子則自幼教於婦德、婦言、婦工、婦容,其品貌天性若有過人者,始其讀烈女傳,庶乎長大適人,必知所以執(zhí)婦道矣。

      

    二、重禮教

      凡冠婚喪祭之禮,人生始終之事畢矣。世人不悟,至於喪祭,每酷用浮屠,而禮教為之大壞,哀哉!吾曹氏琚始向?qū)W時(shí),即去浮屠不事久矣。其以禮儀節(jié)文,雖能為悉,而于先哲遺范亦不敢違;今后凡遇吉兇之事,要當(dāng)一一遵用文公家禮,厚其宗族,凡遇宗族有吉兇之事,要各行吊慶之禮,或困乏罹于患難者,族之賢而尊者,宜倡義率眾,隨家厚薄各出所有以周濟(jì)之,惟務(wù)實(shí)用,不惑于世俗以事齋醮,致令費(fèi)無經(jīng),何益之有?其或族人被人非禮陷害,則必協(xié)力以救之,救之則必退遜而避之,避之不得而后赴訴于官,聽其常法處之,若自己為非,招人凌辱,則當(dāng)先自痛責(zé),然后從容婉曲為之求解,慎勿恃勇相斗,無曰彼來先施也,我有宿怨也,率之坐待其斃,悔無及矣。

      

    三、崇敬愛

      凡為子孫弟侄者,呼父母必怡顏悅色,事兄長及伯叔必謙卑,游息偶坐隨行,時(shí)而侍側(cè),不問則勿言,不命則勿坐。凡稱兄、弟、伯、叔、子、侄、嫂、嬸、姊、妹、以及親戚,必以行輩,有呼而對則以應(yīng),授之以誠,則克勤克慎。命之以事則奉行不違。有所訓(xùn)誡則聽受而服膺之?;蛴欣碇?zé),則勿較其是非。如遇父母有過,則微諫,或有不聽則托諸母及得意族人而達(dá)其情,毋忌諱以陷親于不義。毋妄言以激親之怒,而自取悖逆之罪,至于父母、伯、叔、姑、侄、姊、妹、無不皆然,乃若撫之以恩,與之以均,接之以禮貌,則居長者所當(dāng)然也。

      

    四、守儉約

      凡儉約最為可久,今日世俗侈靡,耗一小物即失敦厚,如衣服必以布帛為重。子弟當(dāng)弱冠以前,毋令衣羅紗綾緞錦繡色衣,既冠而賢則量給一二,以為吉禮出入之用;不賢則勿給。然雖賢德子弟,其於平居無事,亦不許衣也。至于日用飲食以蔬菜重,故不得私以酒食自誤,必有故而設(shè),然常事饌不過四五品,酒不過六七巡或十巡而止。賓重則饌用倍之,而酒必如數(shù),或有不常之會則設(shè)饌,亦必斟酌豐約適宜而已,決無染習(xí)世態(tài),以至杯盤狼藉,費(fèi)出無經(jīng),乃若奉養(yǎng)父母,則竭力於其當(dāng)為又在禁也,輕中其慎擇之。

      

    五、勸生業(yè)

      凡生業(yè)不可少廢,子弟至十五以上,擇其聰明者責(zé)之儒業(yè),而貲其費(fèi),俾得專業(yè);又必?fù)褓t師益友以正其從違,庸下者則令其或務(wù)乎農(nóng),或精乎工,或經(jīng)營於商賈,各占一業(yè),務(wù)其成效。婦人則專紡績,以供衣服;其或飽食終日無所用心,以至老死牖下,終無一善成名,豈不惜哉!凡其所圖生計(jì),又要 一一循平天理,否則今日難得,異日必失之,不可慎歟!

      

    六、肅閨門

      凡閨門不可不慎,婦人鮮知禮儀,為其夫者,必於平居之時(shí),先以正導(dǎo)之,如姑舅則先系之以敬,待妯娌則先示之以和,御婢妾?jiǎng)t先示之以慈,鞠兒女則先示之以愛,待骨肉則先 示之以勿薄,聞妖邪之說則先示之以勿惑,遇外來之事則先事之于尤,必嚴(yán)其內(nèi)外,謹(jǐn)其 出入,有不善者,小則小斥之,大則大斥之,而皆待之以恕,使其得以改之,其惑葚焉而有害於大倫,則必割愛;以全之斯亦不知為過。

      

    七、恤孤寡

      凡孤兒寡母,世之大不幸也,君子之所憫也。吾宗族不幸有如是之人,必人而撫之,禮貌以遇之,視其缺乏以周濟(jì)之,至於當(dāng)時(shí)之財(cái)產(chǎn)則勿侵,倘來之苛孤則勿擾,其或?yàn)橹抡?,父母俱亡,年紀(jì)尚幼,須鞠養(yǎng)之,如己所出. 寡而無子者,志堅(jiān)守節(jié),尤當(dāng)加敬,為之求嗣,其後可也。

      

    八、厚姻戚

      凡待外戚不可以遠(yuǎn)近有間,妻氏親屬既厚待之,父母之親尤所當(dāng)厚。至於祖父母及伯叔兄弟之親,亦不可??;如接遇之情,以饋遺之儀,吊慶之禮皆不可忽。富貴者毋親棄於貧賤,貧賤者毋怨望於富貴,各自盡其情而已矣。 ?

      

    九、睦鄉(xiāng)黨

      凡處鄉(xiāng)黨,當(dāng)以古法出入相友,守望相助,疾病相扶,乃若以強(qiáng)凌弱,以眾暴寡,以富吞貧,橫暴者以欺其良善,此后世之弊最為可戒。或有非禮以加我者,則避遜之而勿較,其或不得已不得避,則國有常憲,不必私與之爭。孟子所謂: 行有不得者,反求諸己而已矣。

      

    十、御婢仆

    ? ?凡待婢仆當(dāng)善御之,寒則給之衣服,餓則給之飲食。用其所長而不責(zé)其所短,如或頑惰而誨諭之,不可過責(zé),輕則少加苛責(zé),重則棰之?dāng)?shù)下,不可深棰。責(zé)之后,呼喚使令辭色必如其常,以釋其怨,或狠戾狡猾之徒,察其全不堪用,早宜遣去之,慎勿因循久留,致生他釁。又當(dāng)禁約子弟婦人,不許輒因小失,鞭撻童仆,婢妾有遇,則告之家長為之行責(zé),毋懷恨不發(fā),使其畏罪不安。

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    十一、供賦役

    ? ? 凡民之供乎上者,賦與役也。每歲該辦錢糧必須及時(shí)繳納,茍遷延怠緩,致里胥往來催償,甚則必取官府鞭棰之辱;至於差役之來度,其果相應(yīng)也,則依期趨赴,或重大而家力之不堪,即當(dāng)順其情而控訴之。茍或怠玩,則文書已行事更難改;亦或期限已過則必誤事,而法自不容,提鎖囚系之憂勢所必至,豈不益取辱哉!乃若在官,錢糧慎勿兜攬,萬一有失,必至鬻產(chǎn)賠償,所損多矣。

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    十二、遵規(guī)戒

    ? ? 凡家訓(xùn)蓋將用之以后,古人敦睦之風(fēng),期吾族人世守而行之,或有不悟而違之者,則當(dāng)以時(shí)祭既畢之余,讀家訓(xùn)時(shí),家長舉而責(zé)之,如改則恕,不改則玷家聲,就於族譜內(nèi)削去名字,卻於譜傳之中略記其削之故,庶其所知警云。

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