人之長(zhǎng)相，分體貌和心靈。

五官之美如花開艷陽(yáng)，直接；而精神之美似暗香浮動(dòng)，需依托，靠修養(yǎng)方能呈現(xiàn)。

顏值可以美容，但掩蓋不了本色；氣質(zhì)可以塑造，但脫離不了本性。

心有境界行則正，腹有詩(shī)書氣自華。

精神長(zhǎng)相，是一種看不到的能力，這個(gè)能力決定了一個(gè)人的精神力量。

1. 會(huì)說(shuō)話是一門學(xué)問(wèn)，有分寸是一種修養(yǎng)。

“言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也?！?/span>

語(yǔ)言最能暴露一個(gè)人，恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候說(shuō)話是智慧，沉默的恰當(dāng)也是一種智慧。

知道怎么說(shuō)話，知道何時(shí)說(shuō)話，知道不亂說(shuō)話，是一種了不得的軟實(shí)力。

子禽問(wèn)墨子：“多說(shuō)話有好處嗎?”

墨子答道：

“蒼蠅、青蛙，白天黑夜叫個(gè)不停，叫得口干舌疲，然而沒(méi)有人去聽(tīng)它的。

但你看那雄雞，在黎明按時(shí)啼叫，天下震動(dòng)，人們?cè)缭缙鹕?。多說(shuō)話有什么好處呢？重要的是話要說(shuō)得切合時(shí)機(jī)?！?/span>

我們常常評(píng)價(jià)一個(gè)人情商高，很會(huì)說(shuō)話，其實(shí)正是因?yàn)樗迷谶m當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)說(shuō)適當(dāng)?shù)脑?，既不讓他人難堪，也顯得自己大方得體。

你越會(huì)說(shuō)話，別人就越快樂(lè)，別人越快樂(lè)，就會(huì)越喜歡你；別人越喜歡你，你得到的幫助就越多，你會(huì)越快樂(lè)。

人生是由你的一言一行沉淀組成的，你怎么說(shuō)話，決定你是誰(shuí)，甚至決定你過(guò)得好與不好。

口為禍福之門，懂得謹(jǐn)言慎行，照顧他人感受，才是智慧之舉。

2. 以貌取人真的很公平。

在朋友圈曾看到過(guò)這樣一個(gè)段子：

性格寫在唇邊，幸福露在眼角。

站姿看出才華氣度，步態(tài)可見(jiàn)自我認(rèn)知。

表情里有近來(lái)心境，眉宇間是過(guò)往歲月。

衣著顯審美，發(fā)型表個(gè)性。職業(yè)看手，修養(yǎng)看腳。

一系列的觀點(diǎn)看起來(lái)有些絕對(duì)化，卻也頗有道理。

到了一定年紀(jì)，你的形象里就帶著你走過(guò)的路，讀過(guò)的書，愛(ài)過(guò)的人，歷過(guò)的事，哭過(guò)的淚和灑下的汗。

這世上，總有人好看，總有人越來(lái)越好看，為什么不能是你？

好看，不止是膚淺的漂亮，更是舉止端莊，待人謙卑、談吐優(yōu)雅…… 所有的驚艷，都來(lái)自長(zhǎng)久的準(zhǔn)備。

很久以前，有一個(gè)手藝人，手藝嫻熟，很多人上門買雕塑。

但他又和其他人不一樣，喜好雕塑妖魔鬼怪。

有一天，他照鏡子的時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己的相貌變得很丑：不是五官發(fā)生了改變，而是整個(gè)面相兇惡、丑陋、古怪。

后來(lái)，他到一個(gè)寺廟里，找方丈求助，方丈說(shuō)：我可以給你治療，但你必須先幫我雕刻100尊觀音像。

于是，手藝人就開始不斷研究觀音的神情，德性和表情，有時(shí)甚至到了忘我而代入的境界。

半年之后，當(dāng)他把富有善良、慈悲、寬容形像的觀音雕塑出來(lái)后，他急忙去寺廟找方丈，對(duì)方丈說(shuō)：請(qǐng)您務(wù)必幫我治病。

方丈沒(méi)說(shuō)話，從背后拿出鏡子，笑了笑說(shuō)：你的病已經(jīng)好了。

這時(shí)候他才發(fā)現(xiàn)，自己的相貌也已經(jīng)變得正氣、端莊了。

一個(gè)人若是熱情洋溢，總是面帶微笑，到老了，臉上的紋路也都是慈眉善目的。

如果一個(gè)人長(zhǎng)期不笑，面目表情僵化，越老顯得越可怕，越?jīng)]有親和力。

這就是所謂的“相由心生”。

到了40歲，你就必須具備與你的年齡、身份、社會(huì)地位相適應(yīng)的言談舉止和精神面貌。

日本文學(xué)家大宅壯一說(shuō)：“一個(gè)人的臉就是一張履歷表。”

你內(nèi)在的素質(zhì)、內(nèi)在的修養(yǎng)決定了你外在的形象和風(fēng)貌，這句話一點(diǎn)也不假。

你前半生說(shuō)過(guò)的話、做過(guò)的事，學(xué)到的知識(shí)懂得的經(jīng)歷，無(wú)形中都在改變你后半生的長(zhǎng)相。

3. 善良的人，根本不會(huì)吃虧。

《六祖壇經(jīng)》上說(shuō)：一切福田，都離不開心地。心田上播下善良的種子，總有一天，會(huì)開花結(jié)果。

曾子曾說(shuō)：人而好善，福雖未至，禍其遠(yuǎn)矣。

這是一個(gè)邊遠(yuǎn)的山村學(xué)校，食堂的伙食糟透了，不是白菜蘿卜就是蘿卜白菜，而女老師的身體很弱，于是，她經(jīng)常到學(xué)校旁邊的一個(gè)小山村去買雞蛋。

賣主是個(gè)年過(guò)花甲的老太太，她叫說(shuō)個(gè)價(jià)，女老師便定了5毛錢一個(gè)，其實(shí)，女老師暗中提高了5分錢，女老師家鄉(xiāng)的雞蛋4角5分要多少有多少。

女老師看老人可憐，沒(méi)兒沒(méi)女，只靠幾只雞養(yǎng)活自己，于是每個(gè)蛋多給5分錢，這老太太可憐，女老師就做一個(gè)小施主吧。

奇怪的是老太太既不討價(jià)，也不還價(jià)，這樁買賣就這么定了。

買過(guò)一段時(shí)間，女老師覺(jué)得老太太實(shí)在可憐，便單方面又提高了5分錢，一個(gè)雞蛋5角5分。

這回老太太作聲了，堅(jiān)持不肯提價(jià)，但女老師堅(jiān)持要單方面提價(jià)，僵持了很久，老太太終于接受了。

那天，女老師照舊去老太太那兒買蛋，正碰上一個(gè)蛋販子跟老太太講價(jià)。

蛋販子出6角一個(gè)的價(jià)要把蛋全收走，老太太不肯。

蛋販子說(shuō)，這個(gè)價(jià)夠高了。山里都是這個(gè)價(jià)。

老太太說(shuō)，不是因?yàn)檫@個(gè)價(jià)，而是這些蛋要賣給那位瘦老師，人家那么遠(yuǎn)到我們這里來(lái)教書，又那么瘦，我希望她胖起來(lái)，在這個(gè)小學(xué)里長(zhǎng)期待下去，孩子們需要她。

女老師頓時(shí)呆了，原以為自己是個(gè)施主，想不到真正的施主倒是老太太……

凡你對(duì)別人所做的，就是對(duì)自己所做的。所以，凡事你希望自己得到的，你必須先讓別人得到。

生命是一種回聲，你把善良給了別人，終會(huì)從別人那收獲善意。無(wú)論你對(duì)誰(shuí)好，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，都是對(duì)自己好。?

一直善良下去，只問(wèn)自心，不問(wèn)得失，一路芬芳，已在你的身后跟隨。

4. 知世故而不世故，歷圓滑而留天真。

《菜根譚》中有句話：“勢(shì)利紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔?！?/span>

在這個(gè)紛雜的社會(huì)，我們要生存，就必須要和人、和事打交道，這個(gè)過(guò)程中，把握好尺度的同時(shí)也要保留真實(shí)的自我，也就是所謂的知世故，而不世故。

這不是輕而易舉做到的，而是走過(guò)千山萬(wàn)水去感悟和修煉的結(jié)果。

蘇軾在63歲窮困潦倒之時(shí)，還寫下這樣的詩(shī)句：

寂寂東坡一病翁，白須蕭散滿霜風(fēng)。

小兒誤喜朱顏在，一笑哪知是酒紅。

先說(shuō)自己衰老，又借小孩子之口調(diào)侃，酒后的潮紅被誤認(rèn)為臉色紅潤(rùn)，用自嘲來(lái)排解晚景凄涼的失意。

一個(gè)人未經(jīng)世故，容易在逆境中沉淪，也容易苛以待人，而飽經(jīng)世故而不世故的人，見(jiàn)過(guò)生活凌厲，依然內(nèi)心向暖。

周國(guó)平在《靈魂只能獨(dú)行》里說(shuō)：

許多人所謂的成熟，不過(guò)是被習(xí)俗磨去了棱角，變得世故而實(shí)際了。

那不是成熟，而是精神的早衰和個(gè)性的消亡。

真正的成熟，應(yīng)當(dāng)是獨(dú)特個(gè)性的形成，真實(shí)自我的發(fā)現(xiàn)，精神上的結(jié)果和豐收。

5. 讓人舒服，是一種頂級(jí)的魅力。

《菜根譚》：“處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本；待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基?！?/span>

為人處事，以遇事都要讓一步的態(tài)度，才是高明的人，因?yàn)樽屢徊骄偷扔谑菫槿蘸筮M(jìn)一步留下了余地；

待人接物，以抱寬厚態(tài)度對(duì)人，才是有福的人，因?yàn)榻o人家方便就是日后給自己留下方便的基礎(chǔ)。

古希臘哲學(xué)家蘇格拉底才華橫溢，智慧過(guò)人，可當(dāng)人們贊嘆他的學(xué)識(shí)淵博時(shí)，他卻謙虛的說(shuō)：”我唯一知道的是自己的無(wú)知?！?/span>

著名文學(xué)家馬克·吐溫有一次去一個(gè)小城，臨行前別人告訴他，那里的蚊子特別厲害。

到了之后，正當(dāng)他在旅店登記房間時(shí)，一只蚊子在馬克·吐溫眼前盤旋，這使得職員尷尬萬(wàn)分。

馬克·吐溫卻滿不在乎地說(shuō)：“貴地蚊子比傳說(shuō)中的不知聰明多少倍，它竟會(huì)預(yù)先看好我的房間號(hào)碼，以便夜晚光顧、飽餐一頓?！?/span>

一句話逗得服務(wù)員不禁哈哈大笑。

結(jié)果，這一夜馬克·吐溫睡得十分香甜。

原來(lái)，當(dāng)天晚上旅館全體職員一齊出動(dòng)，驅(qū)趕蚊子，免得這位受人歡迎的大作家遭受蚊蟲叮咬。

你身邊有沒(méi)有這樣的人，他們也許貌不驚人、也許才不出眾，卻在無(wú)形中有著一股別樣的魅力，讓你想要與之接近、放下心防，與之傾訴心中的秘密？

君子如玉，讓人舒服的人就好像一塊溫潤(rùn)的美玉。

和這樣的人在一起，就像聽(tīng)一曲舒緩的音樂(lè)、品一杯醇厚的熱茶、看一朵花靜靜的開放、讓時(shí)光如流水般恬淡素凈。

奧黛麗·赫本被譽(yù)為女神，不僅僅因其貌美，貌美的很多，并不能被全世界的人記住，也不是因?yàn)閷W(xué)歷，比她學(xué)歷高的比比皆是。

但她用她的一生詮釋了“精神長(zhǎng)相”這個(gè)詞，她在遺言里這樣說(shuō)：

若要優(yōu)美的嘴唇，就要講親切的話；

若要可愛(ài)的眼睛，就要看到別人的好處；

若要苗條的身材，就要把你的食物分享給饑餓的人；

若要美麗的秀發(fā)，在于每天有孩子的手指穿過(guò)它；

若要優(yōu)雅的姿態(tài)，走路時(shí)要記住行人不只你一個(gè)。

這就是對(duì)“精神長(zhǎng)相”最好的解讀。

一個(gè)人真正的資本，不是美貌，也不是金錢，更不是學(xué)問(wèn)，而是自帶的，不會(huì)隨著歲月變遷而消失的“精神長(zhǎng)相”。