讀清代姜紹書所撰《韻石齋筆談》，寫了這樣一件事。
天啟四年秋，河南臨漳縣學(xué)生王思極、王燦，同鄉(xiāng)民邢一秦耕于漳河之濵，忽風(fēng)起水涌，紅光旋繞，視之，地間閃出一玉，古色璀璨，黃白相宣，重一百二十兩，方各四寸，面厚一寸二分，高一寸八分，龍鈕龜形，乃傳國璽也。其文曰：受命于天，既壽永昌。龍飛鳳翥，神彩陸離。撫臣程紹，具表進(jìn)之，副使張夢鯨則赍表官也，夢鯨印成絹本，攜至京師。其時(shí)董玄宰為少宗伯，得絹本蔵之，以為珍異。進(jìn)璽之日，則十一月十三日，天子御皇極殿，受朝賀，傳視廷臣，頒賚撫臣以下有差，得璽者僅賞銀五兩。魏忠賢欲令天下有司赴京慶賀，時(shí)同節(jié)家伯諱志禮，為尚寳卿，職掌符璽，力阻其議，大拂忠賢之意，乃令科臣以年老劾歸。同節(jié)雖硁執(zhí)己見，忤于權(quán)珰，然免王程之驅(qū)馳，省驛遞之搔擾，為益多矣。
要講傳國璽的故事，先從和氏璧說起。
傳說傳國璽是用和氏璧制成的。根據(jù)《韓非子》記載：楚人卞和在楚山得到一塊天然玉料，認(rèn)為其內(nèi)有美玉，于是將之獻(xiàn)給厲王。玉工鑒定后認(rèn)為那就是一塊石頭。厲王大怒，命人砍掉了卞和的左腳。后來武王即位，卞和再次將玉料獻(xiàn)給武王，結(jié)果玉工仍認(rèn)為是石頭。武王大怒，命人砍掉了卞和的右腳。后來文王即位，卞和抱著玉在楚山下哭了三天三夜，眼睛都流出了血。文王命人詢問卞和：“被砍去雙腳的人很多，為何你如此傷心?！北搴驼f：“我不是為失去雙腳傷心，是為美玉被當(dāng)成石頭而傷心?！蔽耐趺藢⒂窳献灵_，果真得到一塊無瑕美玉。為紀(jì)念卞和，便將玉命名為和氏璧。和氏璧一直被楚國作為寶物藏著，后被趙惠文王得到。秦昭王得知此事，便提出以十五座城池來交換和氏璧。趙惠文王雖然心里不愿，但畏于秦國勢力強(qiáng)大，就派藺相如帶壁出使秦國。藺相如識(shí)破秦國想得璧而不給城的詭計(jì)，憑借自己的勇敢機(jī)智化解危機(jī)，和氏璧完好無損地帶回趙國。這就是著名的“完璧歸趙”。
秦始皇統(tǒng)一六國后，和氏璧歸于秦國，秦始皇命人用和氏璧制成玉印，李斯書篆“受命于天既壽永昌”，以求萬世相傳。秦始皇死后，玉璽歸秦二世。公元前207年，秦二世被殺，玉璽傳給秦王子?jì)?。后來劉邦率領(lǐng)起義軍攻入咸陽，子?jì)胪督?，玉璽又歸了劉邦。
后來，傳國璽在漢宮中世代相傳。西漢末年，王莽篡位，當(dāng)時(shí)孺子劉嬰年幼，傳國璽保存在天后的長樂宮里。王莽便派人去索要，太后大怒，萬般無奈之下將璽擲于地上，磕掉一角。王莽用黃金將缺角補(bǔ)上，期望玉璽能保自己萬世基業(yè)。
公元23-24年，劉玄在關(guān)中稱帝，王莽被殺，劉玄入主長安，傳國璽又歸劉玄所有。后來赤眉軍殺死劉玄，傳國璽歸于赤眉軍之手。時(shí)間不長，赤眉兵敗，劉秀獲得傳國璽，成為東漢的開國皇帝。傳國璽在東漢宮中世代相傳直到漢獻(xiàn)帝。漢獻(xiàn)帝時(shí)，董卓作亂，傳國璽被掌璽官扔入洛陽井中。孫堅(jiān)起兵征董卓，在洛陽井中尋得玉璽。袁術(shù)得知后，強(qiáng)拘孫堅(jiān)之妻，奪得傳國璽。袁術(shù)死后，荊州刺史奉璽歸漢。
公元220年，曹丕稱帝，傳國璽歸魏。據(jù)傳曹氏在傳國璽肩部刻上“大魏受漢傳國璽”八個(gè)字。然而好景不長，45年后，司馬炎稱帝，傳國璽歸晉。后傳國璽又相繼歸前趙、冉魏之手后，后復(fù)歸東晉。晉亡后，傳國璽又相繼歸宋、齊、梁、陳。
公元589年，隋滅陳，獲得傳國璽。隋末，蕭后與太子正道帶傳國璽逃往北。唐太宗貞觀年間，蕭后與太子正道從回來，奉璽歸唐。此后傳國璽在唐宮中一直傳承下去。
公元907年，朱溫篡唐，璽歸后梁。公元923年莊宗定亂，傳國璽歸后唐。后石敬瑭作亂兵臨洛陽。廢帝從珂抱璽自焚。自此傳國璽不知所蹤。
后傳國璽在宋朝、元朝時(shí)再次出現(xiàn)，但真假難辨，恐是好事者為博皇帝歡心而私刻璽印。至明代時(shí)，傳國璽的象征意義消失，統(tǒng)治者也不再為找尋傳國璽而費(fèi)盡心機(jī)了?！豆P談》中也認(rèn)為“璽或曹氏所制。”大概是曹魏時(shí)期做的仿制品。文中提道“晉元帝東渡，玉璽先后失陷于劉石，數(shù)帝皆無玉璽。北人稱之為白板天子。”“白板天子”一詞聽來就很是滑稽。天子無傳國璽而被譏為白板天子，猶言自署天子，如同無信物根據(jù)的板授之官。程大昌《演繁露》：“白板天子，言不得璽，如無告命官也?！?/span>
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本期編輯：王瀟
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