上世紀(jì)80年代，改革開放初期，壯族“三月三”歌圩活動(dòng)重新回歸人們的視線，武鳴各地城鎮(zhèn)居民逐步開展一些較為常見的“三月三”山歌對(duì)唱活動(dòng)。對(duì)歌臺(tái)上，青年男女普遍穿著當(dāng)時(shí)流行的“時(shí)裝”賽歌。據(jù)曾經(jīng)參與拍攝那些時(shí)代照片的本報(bào)記者區(qū)用誠(chéng)回憶：有些地方受“”思想影響，認(rèn)為民族服裝“愚昧落后”，男歌手登臺(tái)對(duì)唱山歌穿著“西裝”，以示莊重嚴(yán)謹(jǐn)，這為上世紀(jì)80時(shí)代的“三月三”歌圩活動(dòng)留下了耐人尋味的歷史印記。

到了上世紀(jì)90年代，隨著改革開放后地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，麥克風(fēng)、卡帶收錄機(jī)等電音設(shè)備開始進(jìn)入城鎮(zhèn)居民的生活，被運(yùn)用到“三月三”歌圩，彩色照相機(jī)也開始使用，這些科技產(chǎn)品的出現(xiàn)，記錄著“三月三”歌圩緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐。

1980年4月17日，武鳴壯族群眾，率先恢復(fù)了傳統(tǒng)的“三月三”(農(nóng)歷)歌圩活動(dòng)，各地群眾紛紛參與，盛況空前。以上三圖為當(dāng)時(shí)拍攝的照片

1984年武鳴寧武·三月三 碰蛋是壯族青年在三月三歌節(jié)上定婚的一種形式? ??

?1986年武鳴·三月三，歌節(jié)上，壯族男女青年在盡情對(duì)歌，尋找自己的心上人?

織繡球：一針一線繡出心中甜美的愛情

壯族青年男女歌手們?cè)谝股幸燥枬M的激情，互相對(duì)歌

姐妹二重唱

廣西是劉三姐的故鄉(xiāng)，是舉世聞名的歌海。每年“三月三”各族歌手云集歌圩，百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，為繁榮民族藝術(shù)而盡情高歌。圖為武鳴縣歌圩上的一對(duì)壯族歌手 ?

吹嗩吶唱八音

盛會(huì)上，農(nóng)民八音隊(duì)盡情吹奏助興?

武鳴縣寧武鄉(xiāng)的壯族歌手在對(duì)歌　

90年代

記憶

三月三

對(duì)歌場(chǎng)下持卡式錄音機(jī)“鶴立雞群” ? ?

1

武鳴 林中對(duì)歌 ?

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