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呂鳳子花甲之年

呂鳳子（1886--1959年）中國近現(xiàn)代著名畫家，書法家和藝術(shù)教育家，職業(yè)教育的重要發(fā)軔者，"江蘇畫派"("新金陵畫派")的先驅(qū)和最重要締造者之一。呂鳳子15歲中秀才，師從著名教育家、美術(shù)家、書法家李瑞清。1910年在上海創(chuàng)辦神州美術(shù)院，成為中國最早的現(xiàn)代美學(xué)校之一。在重慶璧山創(chuàng)辦了私立正則藝術(shù)?？茖W(xué)校，并擔(dān)任國立藝術(shù)?？茖W(xué)校（中央美術(shù)學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院）前身的校長。他還以其羅漢畫和“鳳體”書法取得了一生中藝術(shù)的最高成就，、吳冠中、李可染、劉開渠、王朝聞等一大批當(dāng)代中國美術(shù)大家，在中國美術(shù)史和美術(shù)教育史上留下了重要一頁，被譽(yù)為中國美術(shù)界的“百年巨匠”。

蕭平：美與善的典范

一個藝術(shù)家僅僅追求美還不行，要善，鳳先生有句名言：「藝術(shù)制作止于美，人生制作止于善?！惯@句話是把人生和藝術(shù)聯(lián)系在一起，藝術(shù)的最高境界是美、人生的最高境界是善。善和美雖然是不同的詞不同的字，但是它的本意是一樣的是一致的，他還有一句話叫藝術(shù)制作。人生制作即藝術(shù)制作，你要規(guī)劃你的人生成為完美的人生，你要像規(guī)劃一件藝術(shù)品一樣的去規(guī)劃自己的人生。

呂鳳子 白發(fā)空余三千丈

這些話實際上對于我們今天的中國人來講，實在是非常重要的。所以我們講鳳先生，不僅僅是一個藝術(shù)家，他是一個大的文化學(xué)者，是一個哲人。是幾個世紀(jì)才能一遇的，這么樣的一個文化大家，這個文化大家還有一個標(biāo)志是非常重要的。就是要對社會要有貢獻(xiàn)要有擔(dān)當(dāng)，做為一個中國的文化人，對我們的民族要有擔(dān)當(dāng)。這個是鳳先生最重要的一點，他有一句長短句講：

淚應(yīng)涓滴不流，我淌下的眼淚一滴都不能流，血也不留涓滴，不留涓滴，要使長留千古熱。要把對于人類，對于自己民族的千古的熱量要留下去，我的淚我的血都可以流干，但是我要把我對于人類對于民族的，這種熱要長久的流淌下去，他還有一方印，叫一生好寫稼軒詞，稼軒就是辛稼軒辛棄疾。

呂鳳子作品

這是一個愛國詞人，豪放派的蘇辛詞，蘇東坡和辛棄疾。我們看到他的畫中間，，大量的用辛棄疾的詞來作畫，實際上他就是像屈原像辛棄疾這樣的愛國文化人，所以這是一種精神，非?？少F的。所以有一年我是參加鳳先生百年誕辰的時候，我去丹陽，正好這個時候錢松喦先生的女兒給我打電話，她希望我參加錢松喦先生的一個活動，錢老也是我老師，我理所當(dāng)然應(yīng)該參加活動，我告訴她我今天要去丹陽，參加鳳先生的活動，所以錢先生這個活動我就不能參加了。

那么錢心梅一聽就給我講，對，你應(yīng)該去參加鳳先生的活動。為什么呢，因為她的父親錢松喦先生是最推崇鳳先生的，她講他父親生前，曾經(jīng)對她講，在當(dāng)代的大家中間，他最崇拜的就是鳳先生，因為他不僅僅是藝品最高，而且是人品最高。張大千先生也講，鳳先生是極具才華的才華橫溢的，但是他的生性又是及其淡泊。他說他只要稍微的在名利上下一點小功夫，他的名氣就會大的不得了。

呂鳳子 不畏強(qiáng)圉

但是他全不屑，還有一個我們江蘇大的學(xué)者，姜丹書先生，，寫過一句，他說鳳先生做了一世的教育家、做了一世的藝術(shù)家，到頭來還是一枝禿筆兩袖清風(fēng)，，一家老小就蝸居在一個小房子里面，但是即使在這樣艱苦的環(huán)境中間，他依然第三次毀家辦學(xué)，仍然是堅持辦學(xué)的理念。第三次在丹陽重建，正則藝專和正則學(xué)校，這是什么精神，所以姜丹書先生講，他是那樣的靜、安靜的靜，那樣的定、安定的定，那樣的勇、那樣的誠、誠懇勇敢。

呂鳳子 追春

他是亂世的中國文化人最好的一種精神，最優(yōu)良的一種精神。他是那樣的自適那樣的自得，全身心他的快樂就寄托在教育和藝術(shù)上，是這樣的一個大的藝術(shù)家。這樣的一個藝術(shù)家，在二十一世紀(jì)開頭的時候，畫壇把他淡忘掉，當(dāng)然是不應(yīng)該的；所以我近二十年來，可能不止二十年，一直在搜鳳先生的畫，研究鳳先生的藝術(shù)，也宣揚鳳先生的人生和他的藝術(shù)；因為這種宣傳對中國的藝壇，對他的淡忘不是鳳先生的一種悲哀。因為本身他淡泊，他不需要別人稱贊他好，別人如果當(dāng)他面捧他的場，他會很不開心。不是他的悲哀，這個悲哀是中國畫史的悲哀，是中國畫壇的悲哀，為什么認(rèn)識不了鳳先生。

呂鳳子 古梅仕女

我們除去他前面講的那些，我所講的他的這種品格。他的這種高深的修養(yǎng)志向之外，他的藝術(shù)的高超。今天要著重把我的心得分享給大家，那么首先我們講他是一個畫家，他跟我有什么關(guān)系呢！我沒有見過鳳先生，我沒有見過他。我第一次知道鳳先生的名字，是從我父親的嘴里知道的，他在重慶的時候鳳先生曾經(jīng)給他寫過一封信，委托他幫他做一件事情，這件事做好了鳳先生也很開心，什么事我現(xiàn)在都淡忘了，因為我很小的時候我父親給我講的，那個時候他就保留著鳳先生給他寫的一封信，他認(rèn)為當(dāng)時40年代在重慶的藝壇中間。能夠?qū)懗鱿聒P先生信中這樣字的人是沒有的，因為我父親就是一個書法家，他寫趙寫董寫黃庭堅字寫的非常好，所以他告訴我，他當(dāng)時最認(rèn)可的藝術(shù)家在重慶是鳳先生。

呂鳳子《四阿羅漢》中國畫 人物 77×105cm 1942年

這也是客觀的，為什么是客觀的，1943年重慶召開了第三次全國美展。，要評獎的第三屆。油畫的獎，就是西畫獎評不出來，因為評委意見的分歧，油畫獎評不出來。國畫獎、中國畫獎評委一致的意見，就是鳳先生的《四阿羅漢》，中國畫唯一獎。也是第三屆當(dāng)時的全國美展，中國畫油畫西洋畫統(tǒng)統(tǒng)只有一個獎。一個金獎就是鳳先生，為什么現(xiàn)在的人看不上他了。當(dāng)時的評委，我們可以想見，那個時候評委的文化水準(zhǔn)文化學(xué)養(yǎng)要比現(xiàn)在評委高的多。這是個事實。

呂鳳子 快樂老農(nóng)

把他們名字報出來大家都知道，不用多講，鳳先生的繪畫我跟他還有一個關(guān)系，我最近慢慢看他的經(jīng)歷我就知道了，他做教育做了50多年。他的第一次做教師是做的兩江師范附中的美術(shù)老師，兩江師范附中，這個兩江師范附中就是現(xiàn)在的南師附中，南京師范大學(xué)附屬中學(xué)，我的初中和高中都是南師附中畢業(yè)，在里面念過，在那畢業(yè)的，所以還有這樣的一層關(guān)系。除此之外我跟鳳先生并無關(guān)系，為什么這樣的，不像呂奇先生。

呂鳳子 松下士

他是鳳先生的長孫，他們是有直接的親緣關(guān)系，我完全沒有，我為什么要這樣的宣揚鳳先生呢！實在是因為就是他后面的這句話，因為他是美與善的典范，在畫壇和藝壇的典范，他的一生可能花時間最多的是辦教育，他一自己辦自己的，他在24歲前后。就第一次辦了正則女校正則職業(yè)學(xué)校和正則藝專前前后后，，第二次辦。，第三次重辦，所以他這個一生中間，一直到51年把這個學(xué)校無償?shù)木杞o國家，一共是40多年他自己辦學(xué)校，他即使在重慶兼任國立藝專校長的時候。他同樣也在正則藝專中間教，所以他又是正則女校正則職業(yè)學(xué)校和正則藝專，所以我們講鳳先生從二十年代之前，他是中國女子教育的先行者。職業(yè)教育的先行者，藝術(shù)教育的先行者，這個他教育的一個方面。

呂鳳子 宋人詞意（柳詒徵題詩塘）68x32cm ?1947年

自己辦學(xué)校，第二就是他在十幾所，或超過十幾所大學(xué)中間，做過校長或者做教授，一直到蘇州的江蘇師范學(xué)院。這個前后延續(xù)的時間是50多年 ，所以講他是做了一世的教育家一世的藝術(shù)家。所以他在教育上的貢獻(xiàn)是非常偉大的，我的第一次感動就是在丹陽。正則藝專他的以前的這些老學(xué)生，當(dāng)時都是華發(fā)滿頭，有男的學(xué)生有女的學(xué)生，大家在一起的時候我看到。好像是數(shù)十年前他們在學(xué)校共處的那個感覺，這個感覺是太好了，我在他們中間感受著這樣一個氛圍，我知道我還沒有看到過這么多的老年的學(xué)生。在回憶在講起他們老師的時候那種真誠的情感，這種真情感是感人的，我就想到當(dāng)時正則的校歌。

呂鳳子 天涯芳草 ?69x38cm ?1939年

生無涯愛無涯，燦爛如花如霞光，想到這些東西，都是老先生老太太在一起。能夠想到生無涯愛無涯，能夠想到燦如花燦如霞，霞光和花朵。所以這種感受是終身難忘的，所以他教育是成功的，今天我們因為面對藝術(shù)品面對他作品的時候，我們著重談他的畫，許多人看不懂他的畫。包括一些畫家看不懂 ，我就想起豐子愷先生曾經(jīng)講過，人的感官味覺的感官是一個低等的感官 ，我知道我的孫子外孫女，他們吃東西的時候他們都知道什么好吃什不好吃。味覺很敏感，知道不好吃他就不要吃。但是人的器官，眼睛對于美和丑的辨別，對于美的認(rèn)識這是一個高級感官 ，豐子愷講他是屬于心靈的嘴巴，我們嘴巴的感覺是肉體的嘴巴，豐子愷的形容非常有趣。

呂鳳子 倚松羅漢

心靈的感官一定要通過教育 ，通過不斷的磨練和認(rèn)識，才能知道什么是最好的。什么是次等的，什么是差的，那么我們今天講鳳先生的畫。是頭等的藝術(shù)，你說你為什么說他是頭等的。我為什么看不出來，我喜歡另外畫的很漂亮，為什么他這個會是頭等的，所以這個問題始終在我的頭腦里。我在想怎么去解決這個問題，怎么去解釋這個問題，這是一個非常重要的，你光空講，講他怎么偉大怎么好好在哪里。大家都不知道，那么鳳先生的作品中間實際上包含著三塊。實際上是四塊，書法，繪畫中間大的講是三塊。書法篆刻和繪畫，繪畫中間又分三塊，中間有人物有山水有花鳥，但他是以人物為最多。我們先講比較容易的，他這些東西，篆刻、書法和繪畫又緊密聯(lián)系在一起。

呂鳳子 終南松

首先我們要知道我們中國繪畫的一個重要特點，這個重要特點我以前再三講過，潘天壽先生講，中國繪畫的一個重要特點是什么，他的綜合性，什么叫綜合性呢！他是詩文書畫印的合體，書畫詩文書畫和印章，他是一個合體。所以他是綜合性的，所以我們在看畫的時候，我們要從畫里面能夠看到篆刻的那種趣味，書法的那種情調(diào)。詩的那種境界，詩詞的那種境界，這種畫才是頭等的，第二中國畫他是一個意向的，他的最高境界是意向，就是寫意。

呂鳳子 望斷碧山云

中國繪畫從南宋、宋代過渡到元代之后，中國的文人繪畫就變成了中國畫的主體，所以中國畫這個臺階比較高，就是因為它是文人畫。文人把他的人生的各種情趣理想，全部放到了這個畫中間，用畫來做寄托，所以董其昌說，以畫為寄以畫為樂，我以這個繪畫做為我的寄托。一種寄一種感情的寄托，在這個畫中間有大文人情感的寄托，寄托在這個畫里。要能夠在這里面找到，他寄托了什么，第二是以畫為樂，他的快樂也寄托在畫里面。

呂鳳子 我自心情勝少年118x40cm 1947年

這個畫為什么能給他帶來快樂呢，所以我們講的寫意中間有幾個階段，有抒發(fā)的階段，有抒情像抒情詩一樣抒發(fā)的階段。也有宣泄的階段，像徐渭的畫實際上是他情感的一種宣泄，這種情感是喜悅是快樂。還是憤怒還是悲苦，他通通的放在他的畫里面，所以這樣的畫才是最高階段的畫。我們看這張畫我們能夠看到這個畫家的心情，看到他的性格，看到他的寄托，看到他的快樂。進(jìn)而知道他的人生，這個才是重要的，才是真正好的東西，所以正是因為有這些東西。所以中國畫他的臺階是比較高的，我們要了解、我們要對中國的詩文有了解、對中國的書法和篆刻要有了解、我們再對中國繪畫發(fā)展的途徑要了解。你說是不是有臺階，這些東西都是臺階，我們必須知道這些東西，而且適當(dāng)?shù)亩眠@些東西，我們才能看懂鳳先生的畫。

呂鳳子 惜春

但鳳先生的畫可能還不止這些，為什么?因為他的題材中間有一部分，大家都看到畫的是羅漢，畫的是中間的題材，包括他在第三屆中國美展得金獎的。這張《四阿羅漢》它是題材，。因為首先你要懂，他在這里面畫的幾個羅漢，都是非常強(qiáng)有力的羅漢，他是用來比喻人事，那么你不懂你不知道他想講什么，他告訴你什么。所以我講這是一個大的臺階，我們要了解，我們先要知道我們要讀懂鳳先生的畫。對這些東西我們都要有一個了解，有一個認(rèn)識。

蕭平，別署平之、戈父，1942年生于重慶，祖籍揚州?，F(xiàn)任江蘇省國畫院國家一級美術(shù)師，江蘇省文化藝術(shù)研究院研究員，江蘇省文史研究館館員，南京大學(xué)兼職教授，江蘇省美術(shù)館、南京博物院鑒定顧問，江蘇省文史研究館書畫院院長，江蘇省藝術(shù)品鑒定評估委員會專家委員、書畫鑒定中心主任。1983年和1996年兩度應(yīng)邀赴美國，在加州大學(xué)等講授中國畫課程；1988年在香港開設(shè)中國書畫鑒定講座；1996年在新加坡講授中國書畫鑒賞課程。擅書法、國畫、鑒賞、史論，在各個藝術(shù)領(lǐng)域都取得突出成就。中國畫創(chuàng)作題材廣泛，山水、花鳥、人物無不精湛；潛心于古今書畫真?zhèn)蔚谋孀R及中國書畫史研究，是一位飲譽(yù)海內(nèi)外的書畫鑒賞家。

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